Tanjong Rhu海灘：在馬來西亞Langkawi

背後的人從默默無聞到普遍存在，手指酸橙及其強大的柑橘味在我們現在吃和喝的許多東西中。但是他們是什麼，他們來自哪裡，手指石灰杜松子酒的故事是什麼？ 在澳大利亞悉尼以西幾個小時的藍山地上，李·埃瑟靈頓（Lee Etherington）高高在上，貿易是貿易，偶然發明家的，偶然地蒸餾出他的異常農作物。 從一排排的灌木叢狀的樹上懸掛著有點像手指的深色果實。近距離，他們坎bump的綠色和深紅色的果皮更像是石灰的皮膚。 的確，這些是手指酸橙 – 澳大利亞本地的六種柑橘類水果之一，並且近年來變得非常受歡迎。 李伸入樹枝，拔出一個手指石灰，實際上，它看起來更像是辣椒或秋葵，而不是手指，然後輕輕地張開並輕輕地擠壓。 裡面不是您所期望的。 種子和果汁都不是那個事物的骨骼。而不是您期望在柑橘類水果中的細分市場；手指石灰肉包裝在小球中，例如鮭魚玫瑰。 實際上，該水果通常被稱為手指石灰“魚子醬”。這些鮮綠色和紅色的珠子爆發了酸，可口的柑橘汁。他們是一個啟示。 手指酸橙，芙蓉和李·埃瑟靈頓 李的第一個成功實際上是與芙蓉花在一起。他開發了將花放入罐子中並將其保存在鮮紅色糖漿中的技術。當我們這麼多年前第一次開始浪漫夫婦時，我們在雞尾酒書中使用了他的芙蓉花。 李甚至用該產品闖入了各州，現在在全球50多個國家 /地區出售他的作品。 但是利用手指酸橙，李選擇了他想製作一種杜松子酒，從而充分利用了這種不尋常的魚子醬形狀的水果。其他釀酒廠的瓶子裡有檸檬魚子魚魚子醬，但是由於水果比精神重，所以珠子只是在瓶子的底部鍛煉。 十年後（是的，十年）的研發，Lee提出了一種使用蓮花的蛋白質的技術，該技術在杜松子酒內部產生了一種網絡。它是無味的，無色的，無味的，並且完全自然，但是它佔據了手指石灰的小球，似乎將它們懸掛在整個液體中。 這意味著您確實可以完美地看到手指石灰魚子醬，但這也意味著每一個倒入的手指檸檬碎片都不是任何人到達瓶子的末端。 更重要的是，李選擇了杜松子酒需要額外的東西 – 另一個風味。因此，他將手指石灰魚子醬浸泡在一個完全獨立的杜松子酒中，以使水果在進入瓶中之前吸收這些口味。有效地，您將兩隻杜松子插在一個中。 而且，由於李不喜歡很長時間停下來，所以他也使用深紅色的酸橙製作了另一個指紋杜松子酒。 手指酸橙的問題 得知農業手指酸橙是一個容易的職業，這是個好消息。 可悲的是，事實並非如此。 正如Lee在果園中行走時所討論的那樣，樹木被長而尖銳的荊棘所覆蓋，這使手工挑選不愉快。但是，由於水果非常細膩，因此無法選擇設備收穫。 我們在李的農場裡，有傑出的勇氣船員！ 手指酸橙皮膚上充滿了苦油，如果與水果混合，會破壞味道。這些油也很粘，也不容易從皮膚上脫落。 更重要的是，手指酸橙，尤其是紅色的酸橙，例如一次成熟。 Lee將每個人都衝入果園的圖片，以便在同一天選擇盡可能多的成熟水果。在那之後，果實經常已經過去了。

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黑暗已經開始了，當我們出現在台灣人民宗教信仰寺廟的Dalongdong Baoan Temple時。該地點是1805年至1830年由湯加地區的氏族開發的，後者後來轉移到台北，該地區的名稱為Baoan，表明“確保了湯安的人”。該寺廟被包括在聯合國教章亞太地區的文化遺產保護獎中。 在建築物和早期的建築物期間，鮑恩神廟（Baoan Temple）由四個氏族資助：王（貢獻了土地），小寫，昌夫爾（Chands）和泰（Tsais）。他們同樣被認為是當時被理解為“ 44 Kans”（或44家商店）的開發，最終成為當時達隆之間的中心。 鮑恩神廟 鮑恩神廟 鮑恩神廟 鮑恩神廟 鮑恩神廟 鮑恩神廟（Baoan Temple）登上了道教醫學神，宗教信仰以及曲子王朝的聖人。它確實是台灣神靈的最偉大的寺廟。它具有三大的佈局，中國寺廟的標準：主要大廳，後廳以及桑丘恩·戴安（Sanchuan Dian）（三重入口前廳，主教結構）。側面是鍾樓以及東/西翼。 該網站的官方網站分享道：“ Baoan Temple的建築風格同樣顯示出早期定居者的祖先背景。” “例如，屋頂採用標準的sanchuan（三扇門）木結構；屋頂山脊屬於南部福建風格。地板和牆面覆蓋著寬闊的薄紅磚以及瓷磚……。寺廟的結構同樣篩選出精緻的藝術建築作品，例如木雕，石雕，彩色繪畫，粘土雕塑以及chien-nien（剪裁和膠水）雕像。” 大通鮑恩神廟 地址：台灣台北市哈米街61號 聯繫電話：+886 2 2595 1676 YouTube上的更多想法⬇️⬇️⬇️ 相關文章： Shilin夜市：台灣台北在哪裡吃飯 台北：50美元以下的前10家酒店 台灣台北的10件免費表演